الاحاجي والمعمّى ، ودرّ الحبب في تأريخ حلب ، ونظم الشعر الا ان شعره ليس بجيد لا يخفى ما فيه من التكليف على من له أدنى ذوق فمنه قوله مضمّنا : باللّه ان نشوات شمطاء الهوى * نشأت فكن « 1 » للناس أعظم ناس متغزلا في هالك بجماله * بل فاتك بقوامه المياس واشرب مدامة حب حب وجهه * كأس ودع نشوات خمر الطاس وإذا شربت من المدام وشربها * فاجعل حديثك كله في الكاس « 2 » وقال وقد سمع عليه قوم منهم ابن المنلا كتاب الشمائل للترمذي « 3 » : يا من لمضطرم « 4 » الاوام * حديثه المرويّ ريّ اروي شمائلك العظام * لرفقة حضروا لديّ عليّ أنال شفاعة * تسدي لدى العقبى اليّ وإذا شفعت لذنبه * ولانت لم تنعت بليّ حاشا شمائلك اللطيفة * ان ترى عونا عليّ توفي يوم الأربعاء خامس « 5 » جمادى الأولى سنة احدى وسبعين وتسعمائة ودفن بمقابر الصالحين بالقرب من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين قبريهما نحو عشرة اذرع وورد الخبر بموته إلى دمشق في اخر جمادى المذكور . محمد ابن إبراهيم ابن عم العيثاوي محمد ابن إبراهيم الشيخ الفاضل الصالح شمس الدين ابن عم شيخنا العيثاوي كان اماما بعد والده بمدرسة تنبك « 6 » الحسني بمحلة ميدان الحصا قال عمه وكان ورعا متقللا من الدنيا توفي في صفر سنة سبعين وتسعمائة ودفن بمقبرة الجورة على والده رحمه اللّه تعالى . محمد ابن احمد الصفدي ابن الحمراوي محمد ابن احمد ابن يوسف ابن أبي بكر القاضي كمال الدين ابن القاضي شهاب الدين الزبيدي « 7 » الصفدي ثم الدمشقي الحنفي الشهير

--> ( 1 ) في « ع » فكم . ( 2 ) عن « ع » : وشذرات الذهب وفي الأصل : الناس . ( 3 ) في « ع » : للمنذري . ( 4 ) في « ع » : بتضرام ( 5 ) عن « ع » وفي الأصل بياض موضع خامس بمقدار سنتمترين ونصف وكذلك كان هناك بياض في شذرات الذهب 8 : 366 ولكن الناشر ملأ البياض ب « ثالث عشر » وقد استدرك من تاريخ حلب . ( 6 ) بياض في « ع » . ( 7 ) عن « ع » وهي غير واضحة في الأصل .